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juin 09, 2019 0 Commentaires

La licorne qu'est-ce que c'est? Quelle est son origine, Pourquoi fascine t-elle autant ?  Analyse en détail de la légende et de la mythologie de l'animale unicorne à travers le temps et les continents. 

 la licorne,  représentation ancienne

Dans le cadre de cette étude, il est impossible de donner un aperçu complet de la licorne. La littérature est si vaste que nous ne pouvons donner que la pointe de l'iceberg. Grâce à cette vue d'ensemble,vous pourrez trouver votre chemin chemin pour une étude plus approfondie.

La licorne qu'est ce que c'est?

Une licorne est un animal mythique qui, depuis l'Antiquité, est décrit comme une bête avec une longue corne pointue en forme de spirale sur le front. La licorne était représentée sur d'anciens sceaux de la civilisation de l'Indus et a été mentionnée par des auteurs de l'antiquité grecque, tels que Ctésias, Strabo, Pline le Jeune et Claudius Aelianus .La Bible décrit également un animal, de re'em (probablement un taureau sauvage ou boeuf primitif), qui dans certaines traductions était représenté à tort comme "une licorne"

Créature magique.

On prête  à la corne de la créature  légendaire des propriétés et  des pouvoirs magiques. Bien qu'à l'époque moderne, on pense que cette créature n'est rien de plus qu'un mythe, les cultures anciennes l'ont décrites comme un animal réel. En fait, elle a été incluse dans de nombreux livres d'histoire naturelle de l'époque.

La représentation de la licorne dans la culture européenne.

Dans la culture populaire européenne, la licorne était souvent représentée comme un animal blanc ressemblant à un cheval ou à une chèvre, avec une longue corne et des sabots fendus (parfois avec une barbiche). Au Moyen Âge et à la Renaissance, elle était généralement caractérisée comme un animal très sauvage des bois, symbolisant la pureté et la grâce, qui ne pouvait être capturé que par une vierge. La corne pouvait purifier l'eau empoisonnée et guérir les maladies. Au cours de ces siècles, la dent d'un narval (une baleine à dents) était parfois vendue comme la corne d'une licorne.

Interprétations diverses.

Le corps de cette créature mythique  se retrouve sous différentes formes : parfois un cheval, parfois une chèvre et généralement quelque chose entre les deux. La caractéristique la plus importante est la corne qui est placée au milieu du front. Bien qu'il s'agisse, bien sûr, d'une créature mythique, ils ont cherché un animal existant sur lequel le mythe serait basé. Le plus évident est le rhinocéros mais aussi l'oryx est régulièrement mentionné comme source. Dans ce dernier cas, on suppose que deux cornes vues de côté se produisent parfois comme une seule corne. 

La licorne une créature puissante et noble

La licorne était connue pour être une bête puissante qui était une créature des bois et  invincible pour l'homme. Cependant, il y avait une exception importante à cette règle - la licorne ne pouvait pas résister à son envie d'être attirée par une jeune fille vierge. Quand les chasseurs partaient à la recherche d'une licorne, on pensait souvent que la créature orgueilleuse s'arrêtait de temps en temps au lieu de simplement s'échapper pour se moquer des chasseurs
Pour profiter de cette faiblesse, la légende raconte qu'on disait  à une vierge d'attendre sous un arbre que la licorne passe au galop. Quand la licorne voyait la jeune fille, elle était inévitablement attirée et posait sa tête fatiguée sur ses genoux. Quand elle s'endormait, les chasseurs se rassemblaient et piégeaient la créature. 

Forte ressemblance avec l'Oryx.

L'oryx un animale à l'origine de la licorne
Si l'on regarde quelques miniatures médiévales - la forme générale de l'animal fable ressemble plus à l'oryx qu'au rhinocéros. Une différence importante, cependant, est que si l'on considère les deux cornes de l'oryx comme une seule corne, elles sont pliées vers l'arrière et la plupart des images montrent une corne orientée vers l'avant.

 

La licorne, la chasse aux origines.

"Et si elle n'avait fait que disparaître, comme le dodo ou le mammouth. Considérant l'ancienneté des témoignages, de Ctésias à Aristote, qu'est-ce qui nous prouve que la licorne n'a jamais existé ? Jules César la mentionne et déclare même qu'il la chevaucha lors de la conquête des gaules Marco polo l’aperçu en Chine et Léonard de Vinci y consacre un article dans ce qui aurait pu devenir la première grande encyclopédie moderne de la nature s'il l’avait achevé. Selon léonard le seul moyen pour la capturer consiste à laisser seule en pleine forêt une jeune femme vierge dont la senteur attira inexorablement cette bête luxurieuse. Cette idée qui existe déjà avant l'air Chrétien, retrouve une nouvelle jeunesse à la renaissance ou la licorne devient la proie la plus convoitée des grands seigneurs passionnés de chasse. C’est donc logiquement ici au musée de la chasse, à Paris que débute cette quête à la licorne. Nul n’ignorait qu'Élisabeth d’Angleterre, Charles 9 ou François premier possédait chacun une ou plusieurs cornes de licorne. Comme tous les grands de ce monde, la crainte la plus vif était d’être empoissonné. Ils les avaient acquises à prix d’or et plus cher encore. 

L'origine de la licorneen détail.

 

La licorne de Ctesias.

L’interprétation de la licorne selon Ctesias

On connaît déjà un parchemin de papyrus égyptien de l'époque de Ramsès III (vers 1200 av. J.-C.) sur lequel un lion et une licorne sont représentés, assis l'un en face de l'autre sur une chaise basse et avec une plaque entre eux avec une sorte de jeu d'échec. Certains interprètes y voient une représentation symbolique de la pesée de l'âme du défunt.

Il y a encore des images sculptées d'une licorne datant de 800 ans avant Jésus-Christ. La première source écrite contenant la licorne est le livre 25 de l'œuvre Indica de Ctesias. Citons : "Ctesias dit qu'en Inde (Indica) il y a une sorte d'ânes sauvages qui sont aussi gros que des chevaux. Leur corps est blanc, leur tête violette et leurs yeux bleu foncé. Ils ont une corne au milieu du front, d'environ une coudée (45 cm) de long. La base de la corne est blanche, deux largeurs de main plus hautes que le rouge carmin flamboyant mais dans le noir moyen. Les Indiens boivent dans ces cornes multicolores. On dit que ceux qui boivent dans ces cornes sont protégés des maladies incurables. Ils ne souffrent pas non plus de crampes ou de la maladie sainte (épilepsie) et ne sont pas victimes d'empoisonnement. Et même s'ils avaient déjà bu quelque chose de nocif, ils se sont cassés et ont été sauvés.

Les autres ânes - domestiques et sauvages - et tous les animaux aux sabots solides n'ont pas de chevilles ni de bile dans le foie. Mais la licorne a à la fois des os de cheville et de la bile. Cet os de cheville - la plus belle chose que j'ai vue jusqu'ici - ressemble à celui d'un bœuf en apparence et en taille, mais il est aussi lourd que le plomb et sa couleur est vermillon. L'animal est plus rapide et plus fort que n'importe quel autre, de sorte qu'aucun autre animal - ni le cheval ni aucun autre - ne peut suivre son rythme. Quand il commence à courir, il se déplace lentement, mais il augmente progressivement sa vitesse et plus il avance, plus il va vite. C'est la seule façon de l'attraper : si l'animal broute ses petits, il doit être entouré de nombreux hommes et chevaux. Il ne quittera pas sa progéniture et se battra avec la corne, les dents et la queue et il ne peut être abattu qu'avec des flèches. Il ne peut pas être maîtrisé vivant. La chair de cet animal est amère et immangeable ; il est chassé pour sa corne et ses os de cheville."

Il est peu probable que Ctésias se soit basé sur ses propres observations. Il semble plus probable que son texte soit un résumé d'histoires issues de la tradition. Comme  la description de Ctésias  tire son origine de l'Inde, le lien avec le rhinocéros est évident. C'est surtout la description des propriétés médico-pharmaceutiques qui y contribue. Aujourd'hui encore, la corne du rhinocéros d'Orient est en demande pour des propriétés similaires. A première vue, la description de la couleur ne semble pas répondre à cette exigence, mais il n'est pas impossible que Ctésias l'ait basée sur des coupes de rhinocéros qui ont été peintes dans ces couleurs pour des raisons symboliques ou magiques.

L'analogie avec le rhinocéros devient encore plus claire quand on lit la description de Pline : " Il a le corps d'un cheval, les pattes d'un éléphant et la queue d'un sanglier. Il a une seule corne noire de deux longueurs de main qui est située au milieu du front. On nie qu'il puisse être attrapé vivant."

La licorne ne joue pratiquement aucun rôle dans la mythologie ou l'art de l'antiquité classique.

D'autres cultures connaissent aussi la licorne. Les Chinois appellent l'animal "qilin" ou "ki-lin" dans lequel "qi" ("ki") représente l'homme et "lin" la femme.

 

La licorne présente dans l'histoire  avant même Jésus-Christ.

 
Le vieux mythe indien de l'ermite Gazellenhoorn, parle de Rsyasrnga (ou Ekasrnga, littéralement'une corne'). Ce Rsyasrnga est le fils d'une déesse en forme de gazelle, et a donc une corne sur la tête. Il a été amené au palais par une jolie courtisane, pour mettre fin à une période de sécheresse[2].

En 398 av. J.-C., la licorne fut décrite en détail par le médecin et historien grec Ctésias, qui en entendit parler à la cour du roi de Perse dans des récits de voyageurs venus des Indes. Les ânes sauvages indiens, nous a dit Ctesias en Inde, étaient aussi gros que des chevaux et parfois plus gros. Leur corps était blanc, leur tête violette, leurs yeux bleus. Sur leur front, ils avaient une corne pointue, blanche à la base, rouge au sommet et noire au milieu. En Inde et en Chine, la licorne avait déjà été mentionnée auparavant. Le Pline l'Ancien romain décrit aussi l'animal (Naturalis historia, VIII, 31). Avec lui, le monocerotem est un animal sauvage qui ne peut être attrapé vivant. Il a le corps d'un cheval, les pattes d'un éléphant, la queue d'un sanglier et la tête d'un cerf, avec une corne noire longue de trois pieds au milieu du front.


Marguerite d'Antioche et la Licorne.

 



Dans le Physiologus, un livre sur les animaux et les créatures mythologiques, écrit à Alexandrie au IIe siècle, la licorne est expliquée dans un sens symbolique et surtout chrétien. L'animal peut être attrapé par une vierge pure - qui était un symbole de l'arrivée du Messie grâce à la Vierge Marie. Elle peut alors " l'emmener au palais du roi ", ce qui semble être un vestige du mythe de Rsyasrnga[2] L'ermite à une corne s'est transformé entre-temps en licorne, la courtisane en vierge, et la corne faisait auparavant référence à la déesse sous forme de gazelle, et maintenant la licorne désigne le Messie et sa mère vierge.

Au VIIe siècle, Isidorus de Séville identifie la licorne au rhinocéros (Etymologiae, XII, 2). Il décrit aussi comment la vierge doit procéder pour attraper la licorne : elle doit exposer ses seins, après quoi la licorne viendra tranquillement vers elle et posera doucement sa tête sur sa poitrine. Inversement, vers 1300, Marco Polo utilise le nom de licorne pour décrire le rhinocéros. Il indique que l'animal ne ressemble en rien à la licorne telle que proposée en Europe[3].

 

La licorne trouve sa place dans diverses sources écrites de poids.

Source biblique 

La licorne est mentionnée à neuf endroits dans la Bible. C'est une traduction du mot latin unicornis dans la Vulgate ou du grec monokeros dans la Septante. Les deux sont une traduction (peut-être intentionnelle) incorrecte du mot re'em (probablement un taureau sauvage ou primalos) dans les textes sources hébreux. Peut-être que la licorne, avec ses propriétés curatives et comme représentation symbolique de l'Incarnation du Christ grâce à la Vierge Marie, était un meilleur choix aux yeux des traducteurs qu'un primalos sauvage[2].

Le mot "licorne", conséquence de l'erreur de traduction, se trouve dans les traductions de la Bible en francais, en particulier dans les traductions plus anciennes comme le psautier de Saint-Pétersbourg (olim Leningrad), la Bible de 1360, la Bible de Delft de 1477 et la traduction nationale de 1637.

Voici quelques exemples de passages bibliques :

Deutéronome 33:17 : "Ses cornes sont les cornes de la licorne, avec lesquelles il frappera les nations ensemble jusqu'aux extrémités du pays". (traduction de l'État)
Nombres 23:22 : "Starcheit is ghelijc den unhoren." (Delft bible)
Job 39:9-10 ou 39:12-13 : "Qui a donné sa liberté à la licorne, qui l'a libérée de ses liens ? Je l'ai laissé vivre dans le désert, les salines sont son domaine."
Psaume

La source bibliothécaire. 

La bibliothèque de Geneviève  à paris. procèdes quelques ouvrage sur la licorne et poste parfois des concours sur leur page facebook.

la licorne de geneviève

 

Pour les enfants; la bibliothèque  l'école des licornes propose quelques livres d 'histoire pour enfants avec des licornes.

 

l'école des licornes, le logo.

 

La bibliothèque mondiale du cheval propose aussi quelques ouvrage sur la licorne ainsi que des dates d 'exposition de musé sur les licornes.

 

la bibliothèque du cheval, propose aussi des ouvrages sur la licorne.

 

La licorne plus qu'un animal mythique unicorne, une signification dans le monde entrepreneurial.

 la licorne est aussi une startup, dans le monde entreprenarial.

Le terme, licorne, a différentes significations dans le monde des affaires :

Dans l'industrie du capital de risque, une licorne désigne toute jeune entreprise de technologie qui atteint une valeur marchande de 1 milliard de dollars, déterminée par des investissements privés ou publics. Le terme a été inventé à l'origine par Aileen Lee, fondatrice de Cowboy Ventures.

Une licorne fait référence à un phénomène qui se produit dans les ressources humaines lorsque ceux qui sont responsables de l'embauche des candidats ont des attentes impossibles. Cette situation résulte d'une inadéquation entre les attentes des employeurs et les personnes disponibles à l'embauche. En d'autres termes, les ressources humaines recherchent un candidat mythique (c'est-à-dire une licorne), plutôt que d'affronter la réalité.

Si l'on applique une analogie similaire aux fusions et acquisitions, dans un marché où il semble y avoir un surplus d'entreprises disponibles comme cibles, l'erreur commune est de s'attaquer à trop d'exigences inutiles, ce qui peut ne pas vraiment mener à des synergies positives ou être en phase avec les objectifs de l'entreprise absorbante.


Le recrutement par les entreprises est devenu de plus en plus difficile car, alors que le marché regorge de candidats, les managers exigent des licornes, ou des candidats dont les qualifications dépassent largement la portée et l'échelle de l'emploi.

Les petites et moyennes entreprises ne peuvent pas se permettre d'avoir un grand nombre d'employés à temps plein pour assumer les divers rôles spécialisés requis dans une entreprise. Les entreprises n'emploient donc qu'une seule ressource avec quelques points forts, en espérant que l'individu sera en mesure de répondre aux besoins les plus urgents. Cela conduit souvent à la déception face à des attentes insatisfaites. Les attentes irréalistes sont souvent formulées à partir d'une liste de souhaits des différents dirigeants de l'entreprise et sont souvent des traits mutuellement exclusifs qu'il est peu probable de trouver chez une seule personne. Par exemple, un comptable qui parle cinq langues à l'échelle salariale la plus basse de votre époque est aussi rare qu'une licorne. Les entreprises peuvent plutôt avoir recours à tripartition totale, ou à une approche hybride.

Sur le plan financier, certains chefs de petites entreprises sont conscients du coût d'une mauvaise gestion des finances. Malgré tout, ils remettent à plus tard leur recherche d'aide parce qu'ils croient que trouver quelqu'un d'intelligent et d'avisé qui vaut le coût de leurs frais de consultation équivaut à trouver une créature mythique comme une licorne. Cependant, il y en a qui croient de façon irréaliste qu'une personne sera capable d'assumer tous les rôles et d'être un banquier, un planificateur financier, un agent d'assurance, etc.